59.渙卦-易經卦釋占斷

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葉欽民 編譯於台北  2025.05.01

渙。亨。王假有廟。利涉大川。利貞。

渙卦，上巽下坎。巽為風，居外為吹散，起破壞作用。坎為水，居內為實質在內之危險。本卦風水渙，風吹水動，水動而擴散，一如危險與擴散破壞而造成衝撞離散，故象渙散之義。惟為能渙而得亨，故戒之「王假有廟」，強調唯像立廟一樣穩定人心，方能應對變局。

[卦辭] 處渙散之道。要能亨通。應像君王假祭祀以聚集人心。那麼才能有利於涉越大川，克服困難。故唯能貞守此道才會有利。 易言之，渙卦講的是處渙散之道。作為一個王者，處於土崩瓦解之時，為能釋民之險難，首應聚合散離之人心。是乃戒之「王假有廟」，即言唯能以真誠聚合人心，那麼才會有望渡過散離之危機。（渙，huàn  ㄏㄨㄢˋ，散也，離也，釋也。《周易》卦名，六十四卦之一，風水渙，上巽（☴）下坎（☵），風水渙卦。象渙散之義。表處渙散之時，齊拯渙之道，首應以真誠聚合人心，那麼方能有利於克服困難，就像渡過大川一樣，而達到亨通的意思。假，至。王假有廟，指君王到太廟祭祀，喻以真誠聚合人心之意。）

■ 吉凶預測及對應之道：平中帶凶。卜得渙卦乃提醒當前存在離散和動搖的跡象，容易導致人心渙散，力量減弱，應及時採取措施凝聚人心，因此總體而言偏向平穩，但內含凶險的可能。關鍵在於能否及時凝聚人心，重建秩序，才能轉危為安。對應之道：此時宜安撫人心，加強溝通，重建信任和凝聚力。如同風吹散水，也要有力量重新將水流引導匯聚。

■ 陳邵河洛理數斷文：(離宮)五世卦，屬三月。納甲是戊寅、戊辰、戊午、辛未、辛巳、辛卯。如生於五月及納甲者，功名富貴人也。

■ 邵雍梅花易數：離散解消，災害渙散；乘機觀變，養威蓄銳。得此卦者，初有不順，但終可解困，凡事宜小心則百事亨通，忌任性放縱。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運途亨通，有乘風破浪之概。

問戰征：利用海軍。

問營商：財水流通，得天神護佑，大利。

問功名：風隨帆轉，水到渠成，有即日成名之象。

問家宅：宜禱告神祗，自然獲福。

問婚姻：中男長女，自成佳偶。

問疾病：「風行水上」，去而不留，病象危矣。「立廟」有魂歸窀穸之象，故凶。

問失物：難得。

問六甲：春夏生女，秋冬生男。

彖曰：渙亨。剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟。王乃在中也。利涉大川。乘木有功也。

[彖辭] 處散離要能達到亨通。因剛健的力量能從內部產生而不衰竭。而能使柔順的力量在外，能與之協調一致。就像君王藉助宗廟的力量聚合人心。就是君王能渙局中，尋求外力支持的意思。那麼能就像涉越大川一樣。因能乘得木筏，終能順利成功克服困難的意思。

象曰：風行水上。渙。先王以享于帝。立廟。

[象辭] 渙卦上巽下坎，風行水上，逐波而散。故象散離之義。古代聖王觀此卦象，感悟而通過祭享天帝和建立太廟以聚合散離之人心。

初六：用拯馬壯。吉。

象曰：初六之吉。順也。 

初六，以陰居剛，與上無應，居散離之始，遇渙未深。惟因才弱躁動，又不當位，不能明辨用事，故難憑一己之力以脫離其險。惟因上承九二剛中濟渙之才，故戒之「用拯馬壯。吉」，強調如能及時尋得壯馬般之大力相濟者，就能有望順利排除渙離而得到安全，並能得到吉祥。

[爻辭] 如能借助壯馬般之強大之力相濟。就可以獲吉。 易言之，由於以陰居剛，不當位，與上無應，本質柔弱又躁動，不能明辨用事，故雖處於散離之初，仍難以憑一己之力擺脫渙離之險。是乃戒之「用拯馬壯。吉」，即言在散離初顯時，若能借得強而有力的助援，就能得救，得吉祥。。（拯，濟助。馬壯，喻指九二剛中濟渙之才。）

[象辭] 初六之所以能獲得吉祥者，乃是因初六能順承剛中之才的九二以濟其渙的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。用強壯的馬來拯救渙散的局面，吉祥。比喻在離散的初期，若能採取有力措施，迅速控制局面，就能化險為夷。對應之道：當發現離散的苗頭時，應立即採取果斷有效的措施，穩定局勢。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是濟天下之渙，而得陽剛之助，而渙無不濟之者也。故叶者，有才有德，力於行道，進取多遇乎知已，有謀必得乎佳會，人心歸服，國勢尊安。不叶者，亦容易起家，不甚勞力，出乘車馬，得人扶恃。歲運逢之：在仕升遷之速，有五馬戎馬之兆；在士有飛騰之應；在庶俗得尊上提舉，而謀為皆遂。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，得尊上提舉，營謀皆遂。做官的會受到重用，有望晉升。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運多險難，幸而遇救，危而反吉。

問戰征：初次臨陣，賴戰馬精良，得以解圍出險，故吉。

問營商：資本微薄，深幸同事相助，得以獲利。

問功名：行午馬運，必可成名。

問家宅：新建大廈，好有祿馬臨向，吉。

問婚姻：乾造以肖馬者吉。

問疾病：病宜急治，得遇馬姓醫士為吉。

問行人：驛馬己動，即日可歸。

問六甲：生男。

■ 高島易斷：【占例之458】

友人某來，請占氣運，筮得［渙］之［中孚］。

爻辭曰：「初六，用拯，馬壯，吉。」

斷曰：初六當坎之始，「坎者，陷也」，如身陷坎險，一時難以自脫。初爻偶體屬陰，用以拯者必藉陽剛，馬［乾］象，得乾剛之氣，故足以拯之，是初以遇拯得吉也，即卜筮書所謂「絕處逢生」之象。今足下占氣運，得初爻辭，知足下現時運途，正在困難之中，幸賴朋友，力為救護，得以脫離災厄。足下唯當順從其言，自可逢凶化吉。此友或係肖馬，或係姓馬，當必有暗合其象者。《易》占之神妙，往往不可測度，足下後當自知之。

九二：渙奔其機。悔亡。

象曰：渙奔其機。得願也。 

九二，以陽居柔，不當位，又處下坎之中，已處散離形成之際，且因與上無應，本當有悔，惟因居中，為濟渙之才，能剛行柔中之德，且與初六陰陽相比，故戒之「渙奔其機。悔亡」，強調即使已處渙離之中，如能迅速尋求到機會，並得到安穩憑藉，那麼就能遂其濟渙之願。

[爻辭] 處散離之際應迅速奔往其機會之所在。那麼濟渙無功之悔方可消亡。 易言之，由於陽居柔位，無應，又處於坎中，且因不當位，不能明辨用事，故本應有悔，但因下乘初六，雖身處渙離之中，因有機會得陰陽相比之助。是乃戒之「渙奔其機。悔亡」，即言當此之時，應迅速地前往抓住自己的機會，那麼方能安然渡過散離之危，並得消亡其悔。（奔，迅速，急行。機，指機會。）

[象辭] 「處散離之際應迅速奔往其機會之所在」，乃是因九二能與初六相比，陰陽相合，故能遂其濟渙之願的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。渙散之時奔向他的依附者，悔恨消亡。比喻在離散的局面中，能找到可靠的依靠和支持，從而避免困境。對應之道：在動盪的時期，應積極尋求志同道合者的支持和幫助，共同度過難關。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是所據得其地，而濟渙之心可慰矣。故叶者，有剛中之德，當渙散之秋。乘機觀變，而匡濟之功可成；養銳畜威，而興復之謀可就。先涉艱苦，後見平易。不叶者，必離祖奔逐，自營獨修。勤苦艱辛，初年失志。安靜豐泰，晚景得願。歲運逢之：在仕或為百僚之長，執權柄之重，登壇拜將，運籌帷幄；士子成名，常人成家。謀望者合心，僧道受恩。數兇奔波失脫逃亡。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，謀望有成，或會成家。做官的有實權。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運途順適，得如所願，災悔俱亡。

問營商：運貨貿易，得所憑依，可以如願而償也，吉。

問功名：所願必遂。

問戰征：雖當渙散敗奔，得所依藉，可圖恢復，何悔之有？

問婚姻：內卦坤體，二變為乾成坎，坎為中男；外卦乾體，四變為坤成巽，巽為長女，此

配必女長於男。木水相生，佳偶也。

問家宅：此宅眷屬有奔敗之難，幸在外得所憑依，所謂適我願也。

問疾病：鬱鬱不樂，隱幾而臥，得遇良醫，可以無憂。

問六甲：生男。 

■ 高島易斷：【占例之459】

友人梔尾某曰：「余曩以己地，出押於某華族，訂立券証，約以後日得金，准許備價取贖。至今地價騰貴，照曩時押價，一增其三，某華族因之背盟，指不許贖。余遂使代言人及壯士逼索，某華族懼，乃挽余親戚某，出為談判。余不得已以若干金，酬報代言人與壯士，囑為了事，而壯士意猶不滿，遷怒於余，意欲要路狙擊，余甚患之。請占其處置如何？」筮得［渙］之［觀］。

爻辭曰：「九二，渙奔其機，悔亡。」

斷曰：內卦為坎，坎者，險也，難也；外卦為巽，《繫辭》曰「巽以行權」，謂巽得行其權變也。二爻曰「渙奔其機」，「奔」，奔避其難也，二與五應，謂奔就於五也。五處巽中，謂能「巽以行權」，足以渙散其難，故得「悔亡」。就此爻象，教足下奔避於外，自得有人出而處置，可以無悔。

六三：渙其躬。無悔。

象曰：渙其躬。志在外也。

六三，以陰居剛，不當位，陰柔而不中，而有私己之象，雖已處坎之極，惟因不能明辨用事，無力濟渙而有悔。但因其與上九剛明之才相應，故戒之「渙其躬。無悔」，強調當此之時，如能渙一己之私，以無我精神，結合剛明之才，得剛柔相濟，那麼無力濟渙之悔，就能夠消亡。

[爻辭] 能散離一己之私。那麼就能免於怨悔。 易言之，由於以陰居剛，才弱卻居於位，惟因不當位，不能明辨用事，反而因自己之渙離碌碌無為而生悔。是乃戒之「渙其躬。無悔」，即言若能以無我精神，與剛明者應合，那麼就能共赴濟渙，而消亡其怨悔。（渙其躬，指散除自我中心，即無我之意。）

[象辭] 「能散離一己之私」，乃是說六三應無私地與外卦的上九應合的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。渙散自己（的小我），沒有悔恨。比喻為了大局而捨棄個人利益，能獲得心安理得。對應之道：在集體利益面前，應放下個人的私心雜念，以大局為重。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是人臣許身以濟難，斯無可咎者也。故叶得，矯偏以歸於正，損過以就乎中，不為一身之謀，而有天下之慮，上足以拯君之艱，下足以救民之溺，非小器淺量者比也。不叶者，遠親向疏，離祖業，立外基，無榮無辱，亦是近上之吉人，或為僧道，修心養性。歲運逢之：在仕朝中者必轉遷外郡，進取者不利州縣，而外試則遂。有禍者厄必散，在國學者必出身，常人獲利。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，常人獲利。做官的出外就職。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：三處坎之極，是運當坎險之時，忘身赴難，得以出險，可免悔也。

問戰征：能國而忘身，忠勇可嘉，去復何悔？

問營商：運貨在外，跋涉風波，備嘗艱苦，有重財輕命之象。

問功名：有殺身成仁，名垂竹帛之榮。

問婚姻：有捐軀盡節之志，可悲，可嘉。

問家宅：此宅臨坎水之上，宅主宜出行在外，得可免災。

問行人：未歸。

問六甲：分娩在即，生男。

■ 高島易斷：【占例之460】

友人某來，請占氣運，筮得［渙］之［巽］。

爻辭曰：「六三，渙其躬，無悔。」

斷曰：渙之三爻，正當坎難之極，是身陷坎中而不能解脫也；惟賴上爻遠來援救，斯得渙然消散，可以無悔。今足下占氣運，得渙三爻，知足下運途淹蹇，譬如行船入海，正遇風波之險，須得遠來巨舟，相為救援，斯能共脫險厄，得遠災悔，以保身命。三爻居內外卦之交，內坎外巽，坎，險也，巽，順也，有出險入順之象，是以「無悔」。

六四：渙其羣。元吉。渙有丘。匪夷所思。

象曰：渙其羣。元吉。光大也。

六四，以陰居柔，當位，雖柔弱卻能明辨用事，上承九五，能盡全力以輔佐九五之君，惟恐與同德的初六，六三比應結黨，而受私群羈絆，故戒之「渙其羣。元吉」，只要能渙離私群羈絆，不黨不私，就能得諾大吉祥，且因能渙而大得，反而能得到令人難以想像的非凡成就。

[爻辭] 散除其私黨羈絆。能得諾大吉祥。且反而能因散小而能大得。其功將令人所難想像。 易言之，由於以陰居柔。當位得正，又因位近君大臣，多懼之位，惟因受，私群羈絆。是乃戒之「渙其羣。元吉」，即言應秉人臣之道，不群不黨，致力於輔君以濟天下之渙，那麼反而能因ˉ散小而聚大，所得到的諾大成就將令人難以想像。（群，朋黨。丘，高大。有丘，喻指能成就非凡之意。匪：非。夷：平常。）

[象辭] 「散除其私黨羈絆。能得諾大吉祥」，乃是因六四能持守人臣之道，本就光明正大的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：大吉。渙散小團體，極為吉祥；渙散的規模像小山一樣大，不是常人所能想像的。比喻能打破小圈子的局限，團結更廣泛的力量，成就非凡。對應之道：應當具有廣闊的視野和胸襟，打破固有的界限，團結一切可以團結的力量。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是有見於人臣尊主之象，而深致其許焉者也。故叶者，見識高遠，德大望重，散朋黨之私、立匡世之業，上膺君龐下一民心，信非常人思慮所能及，不叶者，亦才德出眾、有名有利，但多聚散不一，心恃二思、志無定守。歲運逢之：在仕為百官之長，或郡縣之主；在士則為超群而魁元可得；在庶俗先兇者散，謀望者合，求利者獲。數兇者，則不利，蓋有丘葬之兆。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，先凶後吉，謀望和合，求利可獲。做官的會身居要職。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：能解脫困難，復成基業，正大運亨通之時。

問營商：絕大手段，能散財濟危，又能獨成邱壑。

問功名：有獨出冠時之概。

問戰征：軍容之盛，忽散忽聚，忽高忽低，忽而萬馬無聲，忽而一丘高峙，變化之妙，

有出意表者，此神化之兵也。

問疾病：散其外邪，又當聚其元氣，病自療矣。

問家宅：鄰居曠遠，獨成一家，自得幽趣，吉。

問訟事：「渙其群」，其訟必解矣，吉。

問六甲：生女。

■ 高島易斷：【占例之461】

長崎女商大浦阿啟，明治七八年間，管理橫濱制鐵所。一日將乘名古屋船歸鄉，預電報知家人，期以某日到家。屆期有報，名古屋船於周防遭難，家人驚愕，急以電信問余。余不知大浦氏果否乘船，亦不知此船有否遇險，無已，乃為一筮，筮得［渙］之［訟］。

爻辭曰：「六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。」

斷曰：此卦巽為木，坎為水，舟浮海上之象。其辭曰：「渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。」「渙其群」者，謂離眾人而出險也；「渙有丘」者，謂出險而獨在丘上也；「匪夷所思」者，謂不須憂慮也。由是觀之，知必脫其難也。

余即以此占，電復長崎，長崎家人得此報，疑信未決。未幾大浦有電到家，云已脫險，家人始安。

九五：渙汗其大號。渙。王居無咎。

象曰：王居無咎。正位也。

九五，以陽居剛，當位居尊，為濟渙之主，因居中得正，能自正其位，又能下任六四柔正之臣，以輔濟渙，故能宣其號令，布其德澤，釋天下之大難。故戒之「渙汗其大號」，強調當應大舉號令，君臣合德，以全力拯天下之渙。且因拯渙有功，天下合融，故能安於尊位而無患。

[爻辭] 如能像渙汗般發布重大政令。徹底散除上下之壅塞。那麼就能安居於尊位而無有咎害。 易言之，由於以陽居剛，當位得正又居中，本就能自正其德，然因下乘六四柔順正臣，得其相輔。是乃戒之「渙汗其大號」，既言要能徹底散除上下壅塞之弊，使濟渙之道能經通活絡，那麼自能安居於尊位而無虞。( 渙汗其大號，其號令能如渙汗般一出即能大行於天下。）

[象辭] 「能安居於尊位而無有咎害」，乃因九五正居於剛中之尊位的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。發布重要的號令以凝聚人心，君王也遷徙住所以安定局面，沒有災禍。比喻領導者以實際行動和有力的措施來穩定渙散的局面，能獲得好的結果。對應之道：領導者在面對離散的局面時，應當以身作則，採取切實有效的行動，重建信任和秩序。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是班王師而廣王澤，君道無添者也。敵叶者，位高任重，道大德宏，威聲遠著於華夷、惠澤覃孚於九有。事功顯赫，福澤寬洪。不叶者，志大心高，好勝出眾，縱非富貴，亦有聲譽。歲運逢之：在仕有升遷之榮，未仕者宜進取，有兇者散，求利者遂。蓋"王居"之"王"字有大魁、大拜、大夫、王公、起居舍人、正奏正言之兆。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，正當好運，事事皆吉，求利者遂。做官的會升遷。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運位得正，語默動靜，百事皆吉。

問營商：地位正當，貨物流通，所到無不獲利。

問功名：位近至尊，名聞天下，大吉。

問戰征：號令嚴明，軍威整肅，得奏汗馬之勳。

問婚姻：必得貴婿。

問家宅：此宅非尋常百姓之家。

問疾病：一汗即癒。

問六甲：生女，主貴。

■ 高島易斷：【占例之462】

明治二十七年(1894)六月，朝鮮有東學黨之亂，我邦及清國皆派遣軍隊，清國軍艦炮擊我軍艦於豐島，於是兩國將啟爭端，先是有朝鮮人樸泳孝者，流寓我邦，眷念故國，實抱杞憂。請余一占，筮得［渙］之［蒙］。

爻辭曰：「九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。」

斷曰：「渙者，散也」，全卦大意，皆以散難釋險為主。五爻居尊為王，「大號」者，王所散佈之政令也；「渙汗」者，謂其令出必行，猶汗出於身而不返也。足見號令嚴明，可以解脫險難，奠厥攸居，斯無咎矣。今朴氏占問伊國治亂，得渙五爻，玩其爻辭，知伊國禍逼王居。九五者，王也，王當速發號令，詔告天下，渙散凶黨，奠定王居，斯可保全而無咎也。卦體下互震，震屬東方，則救護朝鮮者，必在我國也。樸氏可無憂焉。

■ 高島易斷：【占例之463】

明治二十七年(1894)六月，山田德明氏，偕美人某來問曰：「今回日本兵渡航朝鮮，抑與朝鮮開戰乎？」余曰：「軍事機密，非余所知，唯一占，則可以知之。」筮得渙之蒙。

爻辭曰：「九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。」

斷曰：汗者膚腠之所出，出則宜人之壅滿，愈人之疾苦，猶王者之有教令，釋天下之難，使之各得其所也，故曰「渙汗其大號。」「渙王居」者，謂大號之宣佈，始於王居，蓋有自近及遠，自內及外之旨焉。卦名曰渙，其義總在「渙散險難」也。今占我國與朝鮮機密軍事，得渙五爻，乃知我國此番得聞朝鮮亂耗，速發號令，派遣軍艦，遠航韓國，旁觀者以為我國將與朝鮮啟釁，玩此爻辭，可信別無他意。

美人得此斷辭，遂譯作西文，揭布外國新聞。

上九：渙其血去。逖出無咎。

象曰：渙其血。遠害也。

上九，以陽居柔，處散離之極，離坎最遠，因下乘九五，與六三有應，惟恐與其君同德相斥，而遭受傷害之虞。故戒之「渙其血。去逖出」，強調既已居渙之極，逢天下渙離將盡之時，雖承受其害，但因已居無位，仍應盡速遠離是非，超然利害之外，那麼方才是避其咎害之正道。

[爻辭] 散除所遭受之傷害。唯能遠離是非，才能避除其咎害。 易言之，由於以陽居柔位，已處渙卦之極，遭受散離之傷害之將盡之時，惟因已居於無位。是乃戒之「逖出無咎」，即言應該盡速抽離，不宜再涉在險中，唯能遠離是非，才能真正避其禍患。（渙其血，指散離其傷害。血，傷害。逖，遠。逖出，指遠出之意。）

[象辭] 「散除所遭受之傷害」，乃是因上九能夠超然遠害的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：平中帶凶。渙散的創傷已經遠離，但若走得太遠則會導致新的過失。比喻危機已經過去，但若不謹慎行事，可能會引發新的問題。對應之道：在局勢穩定之後，仍需保持警惕，謹慎行事，避免重蹈覆轍。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是大臣兩有濟渙之功，斯無愧於臣道者也。故叶者，才大識廣，忠肝義膽。救天下之險難，拯斯民之陷溺。功成業就，祿重位尊。不叶者，度時而進，知機而退，遨游遠方，卓立外郡，出險為夷，易危為安。歲運逢之：在仕朝中者外選武將靖難，在士有出潛離隱之兆，在庶俗有出險就安之美，在訟獄者必散、在疾厄者必愈，在幽暗者必明，數兇有血氣泣血之殃。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，先難後易，運勢好轉。做官的外出就職者會有災難。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運途通達，災去福來。

問戰征：卦體從［乾］［坤］來，［坤］上曰「龍戰於野，其血玄黃。」有戰則兩傷之象。

問營商：血者，資財也。商舶遠出，貿易亨通，可以獲利，自無憂也。

問功名：有投筆從軍之象。

問婚姻：有遠嫁之象。

問家宅：宅主防有血光之災，遠避可以無咎。

問疾病：是氣血淤結之患，宜疏通脈絡，可以免災。

問失物：此物已去遠，不可復得。

問訟事：宜遠出避之，無咎。

問六甲：生女。

■ 高島易斷：【占例之464】

友人某來，請占氣運，筮得［渙］之［坎］。

爻辭曰：「上九，渙其血去，逖出，無咎。」

斷曰：渙者，脫難之卦，上處渙終，為困難消散之時也。今足下占氣運，得渙上爻，知足下目下險難已解，譬如病者，血脈融通，憂患悉去，可以無咎矣。上爻渙象已終，此後出渙入節，節財節欲，足下皆當留意焉。

■ 高島易斷：【占例之465】

三十一年(1898)，占英國與俄國交際，筮得［渙］之［坎］。

爻辭曰：「上九， 渙其血去，逖出，無 咎。」

斷曰：渙卦三陰三陽，本從乾坤否來，上居巽極，即乾之上，陽亢則戰，有「其血玄黃」之象，故曰「渙其血」。小畜所謂「血去惕出」，亦謂乾也。「逖」或作「惕」。小畜以陰陽感孚而「血去」，渙以風水相濟而血渙，是渙卦本有險難，幸得渙散而無咎也。今占英俄兩國交際得渙上爻，俄在陸地，英屬海疆，當以巽為俄，坎為英。陸地專以鐵道稱強，海疆專以輪船示武。陸戰者得勝，而後勝者又畏報復，敗者更防再襲，扼要據險，不懈兵備，是俄國之所急急也。在英託名商船保護，派艦遠出，竊窺海防，得乘其隙，即強生葛藤，逼使割地講和，此英國之狡計也。是以陸地諸國，多困於軍資，唯英國軍資，年增年饒，獨握富有之權，以急雄於海上。而俄則以陸軍之強，陸地之險，蠶食鄰邦，故近來宇內諸國，皆視英俄為虎狼之國也。俄嘗於西伯利亞鐵道未通，故生事端，為英所鎮，地中海要處，為糧食彈藥告乏，不能驟動大兵；英又以阿富汗、波斯等國既通於俄，恐印度有內亂；且自知久矣壟斷富利，受各國之嫌惡。今孛法與俄訂為同盟，恐聯約合謀，當必起一大役也，故欲教唆支那，以防俄國之跋扈。然英以有海軍而乏陸軍，亦不能如意，且一朝取敗，則濠洲、加奈陀亞、弗利加等要地，恐亦不能保全，故擴張海軍，以當各國。蓋俄恃鐵道之全通，英恃海軍之擴張，恰似兩雄相對，爻曰「渙其血」，謂兩國宜通其聲氣，乃可無事，即各國亦可遠害矣。此近時之形勢也，故《傳》曰「渙其血，遠害也」。